Den offentlige administrasjonen bevilger hundrevis av millioner euro i året til tyrefekting, som har en av de laveste merverdiavgiftene, 10%, i motsetning til kjæledyr, som tar 21% moms til sine kunder. Det er anslått at hver familie bruker omtrent 60 eller 80 euro per år til «nasjonalferien» av barbariet med sine skatter.
På 1920 -tallet var tyrefekteren en del av den kunstneriske verden og gned skuldre med kunstnere som Dalí eller Picasso. I dag, heldigvis, utvikler menneskets mentalitet seg, og flere og flere mennesker, går inn for avskaffelse av tyrefekting og annen bruk av okser og kyr.
Hvis du også tror at denne ville formen for «kunst» burde ta slutt, presenterer vi deg i denne AnimalWised -artikkelen forskjellige grunner til å forby tyrefekting i en liste med argumenter mot tyrefekting.
Historisk kontekst: Spania er ikke interessert i beskyttelse av dyr
Røttene til den proteksjonistiske bevegelsen finnes i den protestantiske reformasjonen som begynte på 1500 -tallet av Martin Luther. Spania er et land tradisjonelt katolsk, lite påvirket av disse bevegelsene.
I fire århundrer var Spania isolert eller i krig med resten av europeiske land. Alt fokuserte på de amerikanske territoriene, men etter å ha mistet de siste koloniene trakk det seg tilbake og deltok ikke i noen av de to verdenskrigene, og isolerte seg. Som en konsekvens av denne isolasjonen snakket nesten ingen spansk noe fremmedspråk, det var samfunnet stengt for utenlandsk påvirkning og få visste om dyrebeskyttelse.
I andre halvdel av 1900 -tallet ble Spania utsatt for en diktatur, som ikke bidro til beskyttelse av dyr. Partier som involverte eller involverte dyr der de alltid endte med å lide, var en form for underholdning dypt forankret i populærkulturen. De ble ikke bare brukt Bulls, men også mange andre dyr som hester, ender, haner, geiter og kalkuner.
Vi må forstå at Spania til relativt nylig var et underutviklet land med høy grad av analfabetisme. Denne sosiale konteksten var ikke hensiktsmessig for å diskutere dyrebeskyttelse.
De nåværende omstendighetene rundt oss bidrar til å diskutere og debattere om dette spørsmålet, og litt etter litt ser vi det hver dag, slik de eksisterer hver gang. flere argumenter mot tyrefekting og andre former for overgrep.
Oksen er ikke et modig dyr
Som alle plante- og dyrearter som er valgt av mennesker, er oksen (Bos primigenius taurus) har forandret seg mye siden sin nærmeste stamfar, de eurasiske villurokene (Bos primigenius primigenius), utdød for hundrevis av år siden på slutten av istiden og jakt.
Aurokene, som en vill planteetende, var en aggressivt dyr mot sine rovdyr men etter deres domestisering og valg av de nye artene, endret deres karakter.
Den innenlandske oksen er en rolig, vennlig og ikke-aggressivt dyrså lenge du ikke føler deg truet. Det er mange studier som viser at oksen på et torg bare vil flykte, men når han er i hjørnet, angriper han.
Negative effekter på barn
Unge mennesker, spesielt de rundt ni år, er mer følsomme og fleksible når det gjelder å se voldelige scener. Det har blitt vist at mannlige barn, etter å ha visualisert disse handlingene, er mindre følsom og empatisk med smerter, skape kalde og apatiske mennesker, med større sannsynlighet for å begå forbrytelser som drap eller fysiske eller psykiske overgrep mot andre dyr, mennesker eller ikke.
Det har også blitt vist at hvis visualisering av disse scenene skjer etter tolvårsalderen, vil barn som allerede har en utviklet utdannelse og sensitivitet ha en negativ holdning til overgrepshandlinger. Så dyremishandlingen det er ikke naturlig i mennesket, men lært. Og at en god sosialisering av yngre mennesker gir opphav til bedre mennesker og mer bevisst på miljøet.
Oksen lider
Det er ikke nødvendig å se et tyrefekting for å forstå at oksen har det vondt. Som et pattedyr med en utviklet hjerne, med nerver som spesialiserer seg på å motta smerte, nociceptorer, det kan under ingen omstendigheter sies at dette dyret ikke lider.
Smerte er nødvendig for livet, hvis vi ikke følte smerte, ville vi dø. Hvis vi ikke føler at ilden til et lys brenner fingeren vår, ville vi miste fingeren, og på grunn av den påfølgende infeksjonen av såret ville vi miste livet. Dyret som ikke kjenner smerter slukker, fordi du ikke vil unngå situasjoner som dreper kroppen din.
På den annen side, når det er smerter, frigjør kroppen stoffer som adrenalin eller endorfiner for å kunne rømme fra det som forårsaker smerte og for å kunne roe det, bare til en viss grad. Hvis smerten er kontinuerlig, har disse stoffene ingen effekt. I noen studier utført med blod av døde okser på rutene, er det vist at høy konsentrasjon av adrenalin det er på grunn av den ekstreme smerten før døden. I tillegg til studiene som er utført på muskelvev, som viser en akutt stress. Kjøttet til oksen som ble misbrukt i tyrefektingen blir blekt og overdrevent surt (pH 5,4 til 5,6), ikke anbefalt til konsum.
Hvis tyrefektningen ender, vil arten utdø
Forfalskning. Den «modige oksen» er bare en rekke Bos taurus, et dyr som lever på nesten hele planeten, i tillegg til å bli ansett som et av de hellige dyrene i India. Det som ville forsvinne er sort som brukes til tyrefekting, men ikke arten i seg selv. Som vi sa, viser oksen i sin naturlige tilstand ingen «tapperhet», den forsvarer seg bare hvis den er truet, som alle andre dyr.
Dyremishandling
Tyrefekting er ikke annet enn en form for overgrep i vårt samfunn, naturalisert og akseptert av mange. Samfunnet vårt utvikler seg, å se et dyr dø er ikke lenger kunst eller kultur, det er en grusom og barbarisk mishandling, typisk for et lite dyrket vesen.
Hvorfor forlate eller drepe en katt eller hund hvis den blir fordømt som en veldig alvorlig forbrytelse og dreper en okse på plassen mens hundrevis av mennesker ser at den ikke er det? Hvilke økonomiske og politiske interesser ligger bak alt dette?
Dessverre er tyrefekting ikke den eneste typen dyremishandling. Andre eksempler på dyremishandling er de som vises i følgende video, «praksis» som vi også bør bekjempe:
Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Argumenter mot tyrefekting, anbefaler vi at du går inn i vår kuriositetsdel av dyreverdenen.
Bibliografi
- Beilin, KO 2012. Tyrefekting og krigen mot terror: debatter om kultur og tortur i Spania, 2004–11. International Journal of Iberian Studies, 25 (1), 61-72.
- Francione, GL 2004. Dyr – eiendom eller personer?.
- Grana, JL, Cruzado, JA, Andreu, JM, Muñoz-Rivas, MJ, Peña, ME, & Brain, PF 2004. Effekter av å se videoer av tyrefekter på spanske barn. Aggressiv oppførsel: Official Journal of the International Society for Research on Aggression, 30 (1), 16-28.
- Hardouin-Fugier, E. 2006. Fra dyrelidelse til dyrevelferd: progressiv oppnåelse av dyrs rettigheter i Europa. Etisk øye, 171.
- Jordan, J. 2012. 6 grunner 6 til å forby tyrefekting i Spania. Mandala utgaver.
- Ödberg, FO 1992. Tyrefekting og dyrevelferd. Animal Welfare, 1 (1), 3-12.
- Oliver, K. 2008. Hva er galt med (dyr) rettigheter?. Journal of Speculative Philosophy, 22 (3), 214-224.
- Romero Peñuela, MH, Uribe-Velásquez, LF, & Sánchez Valencia, JA 2011. Stressbiomarkører som indikatorer på dyrevelferd hos storfekjøtt: stressbiomarkører som indikatorer på dyrevelferd i storfeoppdrett. Biosalud, 10 (1), 71-87.
- Silva, B., Gonzalo, A., & Cañón, J. 2002. Genetiske parametere for atferdstrekk hos storfeet (Bos taurus). In Proceedings of the 7. World Congress on Genetics Applied to Livestock (bind 32, s. 83-6).